至今依旧能回想起第一次读到周敦颐《爱莲说》时的心情。茫然复又茫然。爱莲而已，何以能扯出那么一番大道理？“中通外直，不蔓不枝。出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这样的理性思维终究会破坏赏荷的好气氛吧？也许过去的读书人大抵得如此——其实现在的读书人也是这样的——用所谓的哲理来掩盖迂腐得近乎贫乏的思想。姑且不论这样算不算沽名钓誉，我且来谈谈我爱的荷。
最初我并不青睐荷花，只在乡村的田间见过几朵，近乎枯败的，在烂泥塘中曳着，毫无美感可言。莲蓬是很喜欢吃的，脆生生的味道很清爽。直到在东湖看到荷花盛放的景象，才第一次直接的体会到荷花的美。
记得小时候学过一首诗，“小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。那时并不知道什么叫做诗意，只是无端的觉得这是很有诗意的境界。于是又对荷花印象打好。而时至今日再吟起这首小诗，仍能感受一种扑面而来的清新。这就是生机勃勃的美吧！
爸爸有一位伯母早年入了道教，后来成了一个小道观的住持（我不知道在道教中那叫不叫住持）。小道观距离我们家只有几个小时的车程，于是每年都会去一两次。印象之中的造访都要对着很多的菩萨磕很多的头，然后老爹爹（奇怪呀，为什么叫爹爹不叫奶奶）就会塞给我几个上供的橘子苹果，再扯着爸妈拉家常。我则会四处乱逛。小道观为一圈修竹环绕，环境很是清幽，人少，没有朝圣地常有的喧扰。有一次，我无意中逛到道观后面的池塘边，只见一朵浅粉色的荷花从一片荷叶田田中伸出头来，在清风中摇曳生姿，伴着缕缕荷香，十分动人。当时极有写下那般场面的冲动，无奈那一刻的感受实在难以描摹。直到后来读到周邦彦的《苏幕遮》，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，深觉它把我感受到的那种美写绝了。“得荷之神理”，的确如此。
后来又读到《西洲曲》的“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”；读到王维的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”；读到苏轼的“翻空白鸟时时见，照水红渠细细香”，惊喜的发现荷竟是古代文学创作中如此重要的意象。我相信这些爱荷的诗人在赏荷时想到的一定不是“可远观而不可亵玩焉”，他们一定更为“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的情景动容。他们为荷留下了那么美的别称——“莲”、“芙蕖”、“菡萏”……
这便想起了《红楼梦》，想起了宝玉在一次病愈后想吃的小荷叶小莲蓬汤。且不去想那汤真有几分美味，单是意境就足以令人心驰神往。而至于谈及芙蓉，更不能不说的则是那“倾国倾城貌”了。下凡报恩的绛珠仙子，洒尽一生眼泪之后，魂归离恨天之后，不是作了太虚幻境里司花的芙蓉仙子么？是的，黛玉她正如出水的芙蓉，美丽，清洁，不问世俗，如风荷一般绰约生姿。她没有牡丹雍容的美，没有桃花俗艳的美，但她的“菡萏香消翠叶残”最是让人心痛。
苏轼曾经有诗记载当年用水渍白芙蓉消夏的典故。很难想象连扇子都无法驱散的酷热中，这静静的在水中浸泡的白荷花会有什么帮助。或许，这便是在用精神上的清凉来对抗环境的浊热吧？忽然有些理解周敦颐了，他一定也是想用心目中的荷来对抗些什么。
荷花很美，以人比荷花，人更让人动心。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，徐志摩寻觅美的眼睛没有遗失荷；“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落”，郑愁予敏感的心灵没有错过荷；《茵梦湖》中安夜独自开放的白睡莲，那令年轻人跳下水去接近却始终不可及的睡莲，那象征着伊丽沙白的睡莲，最终成了从年轻人到老人，那一生的慰藉。虚幻啊，真实。
我常常做这样的梦，荡一楫木兰舟，任接天的莲叶在我肩头恣意伸展，任照水的红蕖在我头顶上细细的香。飘荡，飘荡，纵一苇之所如，于这美好之间寄我的余生。
这便是“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”吧!
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P.S：芙蓉这个词就这样被毁了。。。
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